CINE: Three outlaw samurai (Tres samuráis fuera de la ley)

La palabra Samurai toma su origen en saburai, que significa aquellos que dan servicio.

Los samurais eran una élite militar que gobernó Japón durante cientos de años. No utilizaban ningún escudo para su protección, dado que la katana (espada curva) era un arma defensiva y ofensiva al mismo tiempo.

El mayor dogma del bushidō («Camino del guerrero») radicaba en el aspecto de reforzar la idea que tenían los samuráis de sí mismos como miembros de una élite superior al resto de la sociedad. Un aspecto al que se daba mucha importancia era el anhelo de morir por su señor o por su causa, fuese la que fuese.

Muchos samurais se sintieron atraidos hacia la disciplina Zen. El objetivo de esta filosofía es buscar la armonía espiritual, la cual lleva a un «fluir entre la vida y la muerte», a través de la meditación.

El director de Tres samuráis fuera de la ley, Hideo Gosha, en esta película de 1964, traslada el mundo samurai al plato que ha de zamparse el espectador, imprimiéndole un sabor sencillo y exquisito, lleno de aromas y esencias profundas del japón más seppuku que quizás no calen en aquellos paladares acostumbrados al sabor de la cocina de microondas (¿quien dijo Hollywood?).

Ni la inmaculada perfección de vitrina de Bruce Lee, ni el humor chabacano de Jackie Chan, ni la sangre animada de los quirófanos Tarantinos. Quien busque estos ingredientes se puede ir al videoclub de la esquina. Gosha agrega cada ingrediente en su justa medida y en la proporción aurea, para mostrar que, al fin y al cabo, los samurais son también seres humanos. Especiales, pero humanos.

En Tres samuráis fuera de la ley, Sakon Shiba es un samurai vagabundo como lo es el agua de un arroyo, que tropieza con una banda de campesinos que ha secuestrado a la hija del magistrado de la aldea, con la esperanza de poder hacer escuchar sus quejas y mejorar así las condiciones de vida de las clases humildes. Sakon, motivado no tanto por el vehículo (el rapto) ni por la finalidad, sino por la entrega de los campesinos hacia su causa, decide ayudarlos.

Y es precisamente por la misma razón (la pureza de la entrega) por la que otros dos samurais, Sakura y Kikyo, acabarán, primero uno y finalmente el otro, aliando sus fuerzas a las de Sakon.

No faltan luchas, acción y.. ¿amores?

Se encuentra en los sitios habituales de descarga de torrents.

CINE: Las vidas posibles de Mr.Nobody

Un tronco con un nudo del cual surgen ramas, en las que a su vez hay nudos, de los que surgen ramas..

Puede ser un árbol..

Puede ser un rayo..

O podemos sustituir tronco por niño, nudo por decisión, y rama por vida.

Un niño con una decisión del cual surgen vidas, en las que a su vez hay decisiones, de las que surgen vidas..

Excelente película que no será del agrado de todos (nada nuevo, no? jejeje). Ligeramente empalagosa por la excesivamente cuidada estética. Planos elegantemente hilvanados mediante abundante toque y retoque digital y un despliegue narrativo confuso para muchos, pero ni por asomo alcanza los niveles de Memento o The fountain (muy buena también).

Navegando por los peligrosos océanos de la existencialidad, consigue sortear con éxito las habituales tormentas y mareas que presenta este tipo de cine. Abonada de matices y detalles estratégicamente plantados para recoger los frutos y no dejar puertas abiertas. Raro, pero chulo.

Hasta aqui puedo escribir sin desvelar la trama de la película más que de lo que lo hace su propio título:

Las vidas posibles de Mr. Nobody (torrent)

Aviso: A partir de aquí es todo spoiler (osea, el asesino era el mayordomo).

No es recomendable seguir leyendo (¿sin haber visto la peli?), entre otras cosas por tratarse de mi propia interpretación..

Pues no, en este caso ni hay mayordomos ni asesinos. La historia es relatada por una de esas posibles vidas del niño Nemo Nobody, cuando ya cuenta con la respetable de 120 años.

Y no creo que ejerza de cuentacuentos sólo por ser la vida más longeva de todo el abanico, sino por ser el brazo del relámpago que ha tocado tierra. Me explico. Se ha iluminado. Ha entendido. Ha visto todo el abanico de vidas, infinito, sabiendo que el es una parte del todo, un viaje de los infinitos posibles. Le dice al periodista: No existes. No existo. Nada importa.

En el lugar donde se encuentran los que todavía no han nacido, el ángel olvida borrarle la memoria al elegir padres (sellándole los labios con su dedo, marcándole el labio superior).

Es por esto que Nemo vive una vida donde recuerda todo. Y no solo el pasado. El futuro también. A cada instante su existencia se despliega en todas las posibilidades de futuro (obviamente la película sólo muestra 3 o 4).

Curiosamente el anciano Nemo, que nos relata la historia, ha perdido la memoria por completo, lo cual lo deja en una posición similar: Sin recuerdos, sin memoria, el pasado no nos lastra, no nos define, no nos ata, dejándonos libres para el siguiente momento. El anciano no depende de los pasos anteriores (el inmenso abanico de vidas posibles) para dar el siguiente paso. Es libre. Fluye. Y por eso al morir (la película empieza a reproducirse marcha-atrás), se convierte en un niño, va hacia el origen, abarcando todas las demás vidas, como el camión-escoba, en dirección al origen.

Y lo hace con plena consciencia, ya que eso es lo que lo diferencia del niño Nemo (el origen del abanico de ramificaciones), pues el niño recuerda el futuro pero sigue recapacitando en cada desvío, en cada ramificación, las consecuencias de sus decisiones. Vive en el mundo del ¿y si..? No fluye, aunque agote todas las posibilidades. Yendo hacia atrás, el anciano regresa, ahora plenamente consciente, al origen.